LAS LOGICAS COLECTIVAS: IMAGINARIOS, CUERPOS Y MULTIPLICIDADES - ANA MARIA FERNANDEZ

A lo largo de los años se ha sostenido una pregunta: ¿Cuál es la relación entre lo psíquico y lo social? En el marco de esta pregunta, la noción de imaginario social de CASTORIADIS ha estado presente en diversos ensayos. Cuando esta noción apareció en los 80’ resultó de gran importancia para los debates de la época. Otorgaba herramientas para pensar sobre referentes de dogmatismos y verdades cristalizadas. Abría la posibilidad de pensar las formas de ser de lo histórico social, sus posibilidades de transformación y sus modalidades de construcción de subjetividad. Anteriores aún a CASTORIADIS estuvieron los textos de FOUCAULT que creaban condiciones para genealogizar diversas nociones psicoanalíticas y el dispositivo mismo. También se tomaron los aportes de PICHÓN RIVIERE. Además, la implementación de recursos psicodramáticos han dejado fuertes marcas para pensar los proceso colectivos como la cuestión de la producción de subjetividad. Después de la dictadura, las actividades de las instituciones y las prácticas en ellas eran otras. Al mismo tiempo se fueron inventando dispositivos pedagógicos que permitieron una relación diferente con el aprendizaje. Se diseñaron así por ejemplo las jornadas de producciones grupales en los 80’.